2018.09.19 05:05
예수는 ‘하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’고 말합니다. 누가복음 17장 21절입니다. 크리스천들은 천국은 육신이 죽은 후에 가는 나라라고 생각하고 있는데, 도대체 이것은 무슨 의미일까요?제가 처음 이 말씀을 읽었을 때 든 생각은 ‘어, 이거 뭐야. 원효대사의 일체유심조(一切唯心造)와 같은 말 아냐?’ 라는 것이었습니다. 천국이 너희 안에 있다는 것은 마음먹기에 따라 이 세상이 천국이 될 수 있다는 말로 읽혀졌기 때문입니다. 여러분은 어떠십니까? 경전에 기록된 말씀의 의미를 올바로 이해하기 위해서는 무엇보다 전후 맥락을 잘 살펴보아야
2018.09.12 07:10
석가모니는 무상정등각(無上正等覺)의 깨달음을 통해 열반적정(涅槃寂靜)의 경지에 들어감으로써 극락(極樂)을 누리게 된다고 말합니다. 공자는 천명(天命)을 깨닫고 치중화(致中和)의 경지에 도달하면 하늘과 땅이 제자리를 찾고 만물을 화육하게 할 수 있다고 말합니다(致中和 天地位焉 萬物育焉, 치중화 천지위언 만물육언). 석가모니와 공자의 위와 같은 가르침은 사람이 일정한 경지에 도달하게 되면 이 땅에서도 지극히 평온한 상태를 누릴 수 있다는 것입니다. 흥미로운 점은 예수도 이와 비슷한 가르침을 펼쳤다는 것입니다. 누가복음 9장 27절 “내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자
2018.09.07 13:33
하늘길을 뚫어 돈을 번 기업들이 있다. 최고의 비행 서비스라고, 아름다운 사람들이라고 주장했던 사람들이다. 그들이 하루가 멀다 하고 뉴스에 오르내린다. 하늘이 아니라 우리들 머리 꼭대기에서 올라앉은 것이다. 그들은 근사한 집에서 맛있는 음식을 먹으며 호사를 누렸다. 꿈인지 생시인지 볼을 꼬집어 가며 살았을 것이다. 그러나 피에르 부르디외의 말처럼 세상 사람의 박수까지 받는 취향과 교양 수준을 병행했더라면 오죽이나 좋았을까. 아니, 너무 잘사는 것이 미안해서라도 남들에게 미안한 표정과 좋은 일 몇 번쯤 선심 쓰는 게 인지상정 아닐까. 그런데도 그들은 악다구니와 몰염치로 일관했다. 세상사 모를 일이어서 나도 그 꼴을
2018.09.05 05:00
계정혜(戒定慧) 삼학(三學)이란 말을 들어 보셨습니까? 불가(佛家)에서 사용하는 용어로 계율(戒律)을 지켜 선정(禪定)에 들고 선정(禪定)의 상태에서 지혜(知慧)를 깨닫는다는 가르침입니다. 석가모니가 설법을 펼치고 제자들이 몰려들자 계율(戒律)을 제정합니다. 제자들이 도의 정수를 깨달을 때까지 이들을 규율할 계율이 필요했던 것입니다. 석가모니는 대각(大覺)을 이룬 직후 “내가 깨달은 것은 남들에게 들려주어도 헛일이다. 내가 깨달은 법은 너무도 깊고 미묘해서 애욕(愛慾)에 눈이 어두운 사람들이 이해할 수 없다”고 생각합니다. 하지만 무지로 인하여 고해(苦海)에서 허우적대고 있는 중생들을 도저히 그냥 놔둘 수 없기에 가르
2018.08.29 14:36
“어떻게 하면 기획을 잘할 수 있습니까?” 라고 물어보는 분들이 있다. 기획은 일의 윤곽을 그리고 틀을 잡는 일이다. 전체를 보는 통찰력과 실행력이 요건이다. 전체라고 전부에게 다가설 수 없다. 전체는 부분의 합이고 각 부분이 최적화가 되는 중심점을 갖는다. 그래서 능력 있는 기획자는 부분을 파악하고 나면 곧바로 전체의 중심, 급소를 찾는다. 그곳에서 프로젝트의 컨셉트를 찾고 핵심 인력을 배치한다. 그리고 실행과 진행에 따르는 절차와 문제에 대해 클릭을 조절하며 영점을 조준해 나간다. 그러니까 기획자는 부분에서 전체를 파악하고 전체에서 중심을 발견하고 중심에서 주변으로 이동하는 사람이다. 부분에서 전체를, 전체에서
2018.08.29 09:00
영화 [신과 함께]에 “나쁜 사람은 없다. 단지 나쁜 상황이 있을 뿐”이라는 대사가 나옵니다. 이 말을 명대사로 뽑는 사람들이 많은데요. 여러분은 이 말이 옳다고 생각하십니까, 그르다고 생각하십니까?이 말과 관련하여 우리가 살펴보아야 할 것은 성선설(性善說)과 성악설(性惡說)입니다. 성선설은 인간의 타고난 본성이 선하다는 것이고 성악설은 인간의 타고난 본성이 악하다는 주장입니다. 인류의 스승들은 성선설의 입장일까요, 성악설의 입장일까요? 인간 본성이 선한지 악한지는 나쁜 상황이 닥쳤을 때 비로소 알 수 있습니다. 좋은 상황에서는 굳이 악하게 행동할 이유가 없기 때문입니다. 나쁜 상황에서도 모든 인간이 선한 행동을 추
2018.08.22 06:00
석가모니는 견성(見性)에 의하여, 공자는 격물치지(格物致知)의 방법에 의하여 진리를 찾아들어갔습니다. 그럼 소크라테스의 방법론은 무엇이었을까요?소크라테스는 ‘지식(知識)은 상기(想起)에 불과하다’고 말합니다. 도대체 무슨 말일까요? 상기(想起)의 사전적 의미는 ‘다시 생각나게 하다’입니다. 상기에 관한 소크라테스의 주장은 플라톤의 저서 [메논]과 [파이돈]에 자세하게 피력되어 있습니다. 소크라테스는 ‘인간의 영혼은 이미 진리를 알고 있다. 다만 그것을 망각하고 있을 뿐이다. 인간은 탐구와 학습을 통해 망각한 것을 회복시킬 수 있다’고 주장합니다. 학습과 탐구를 통해 망각하고 있는 진리를 기억해 내는 것, 그것이 바
2018.08.15 05:00
석가모니가 견성(見性)이라는 방법에 의하여 하나님의 법을 찾고자 하였다면, 공자는 격물치지(格物致知)라는 방법으로 하나님의 법을 찾고자 하였다고 평가할 수 있습니다. 격물치지(格物致知)가 도대체 무슨 말일까요?격물치지(格物致知)라는 말은 대학(大學) 제1장의 팔조목(八條目)에서 유래하는 말입니다. 팔조목(八條目)이란 수기치인(修己治人) 즉 사람이 자신의 몸과 마음을 닦아 남을 다스리는 8단계의 과정을 말하는 것으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)를 말합니다. 격물치지(格物致知)는 8조목 중 처음 2조목을 한꺼번에 일컫는 말인데 대학(大學)에 격물(格
2018.08.13 17:28
8월3일 장충동 그랜드 앰베서더호텔 <현대미학적 관점에서의 디자인> 조찬 포럼에 참석했다. 첫 번째 발제자는 현대 예술은 의식이나 관념의 명령에 의존하지 않고 몸의 감각적이고 구체적인 움직임을 통해 생명력을 얻는다고 했다. 두 번째 연사는 디자인의 중요한 과제는 “사회적 관계 속에서 다양한 접촉을 통해 사건의 계기를 만드는 일”이라는 의견을 제시했다. 수미상관의 흐름이였고 수긍이 가는 주장이었다.광고업계도 마찬가지다. 광고산업의 핵심 경쟁력은 창의성이다. 창의성이란 추론과 연상의 과정을 통해 원관념의 의미를 바꾸는 맥락 전환의 과정이다. 광고는 그 결과물을 대중매체를 통해 소비자들의 머릿속에 강력하게
2018.08.08 06:00
불도(佛道)의 목표는 견성성불(見性成佛), 즉 견성(見性)을 통해 성불(成佛)하는 것입니다. 성불(成佛)은 부처를 이룬다는 의미로 대략 어떤 것인지 이미지가 그려집니다. 반면 견성(見性)은 무엇을 말하는 것인지 다소 생소하게 느껴집니다. 불가에서 말하는 견성이란 도대체 무엇을 말하는 것일까요?불가에서는 견성에 대해 체계화된 가르침을 편 사람으로 육조(六祖) 혜능(惠能) 대사를 들고 있습니다. 육조단경(六祖壇經)이라는 불경에 견성에 대한 혜능대사의 가르침이 자세하게 소개되어 있습니다. “선지식들이여 내가 홍인화상 처소에서 한 번 듣고 그 말끝에 크게 깨달아 단번에 진여(眞如)의 본성(本性)을 보았느니라. 그래서 이 가르침
2018.07.30 09:17
평소 교회나 절에서 낮에 아이를 돌보는 역할을 맡아주면 좋겠다는 생각을 했다. 앞으로 먹고 살려면 주부와 노인, 그리고 시골의 노동 생산성이 중요하기 때문이다. 이걸 안사람에게 무심코 전했더니 뭘 몰라도 한 참 모른다며 대뜸 타박이었다. 그런 시설은 이미 다 있다는 것이다. 게다가 절이 무슨 탁아소냐며 사람들의 마음을 달래주는 것이 더 중요한 것 아니냐고 덧붙였다. 역시 가재는 게 편이였다. 중생들의 삶을 위해 봉사와 헌신을 실천하는 것이 참모습이 아니겠느냐고 따지고 싶었지만 참았다. 이런 문제를 두고 부부끼리 옥신각신, 왈가왈부하는 것은 우매한 짓이다. 삶의 문제에 정답이 어디 있으랴. 선선한 바람이 부는 날 화계사
2018.07.25 06:00
마태복음 27장 46절에 십자가에 못 박힌 예수가 하나님을 향해 탄식하는 장면이 나옵니다. “제구시쯤에 예수께서 크게 소리 질러 이르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”. 예수는 자신이 십자가에 매달려 죽을 것과 삼일 째 되는 날 부활할 것을 알고 있었습니다. 예수는 제자들에게 이러한 사실을 여러 번 이야기한 바 있습니다. 그런 예수가 십자가에서 ‘엘리 엘리 라마 사박다니’하고 탄식합니다. 도대체 왜 이런 탄식을 한 것일까요?십자가 죽음의 극심한 고통 때문에 탄식한 것이라는 주장도 있으나 납득하기 어렵습니다. 바로 전날 최후의 만찬에서 제자
2018.07.19 09:12
팀장: 혼냈으니 술 사주며 풀어줘야지. 팀원: 혼났으니 제발 풀어주세요. 어느 선배의 페북에서 본 글이다. 씁쓸한가?실무 지식과 인문적 소양을 갖춘 당신에게 팀원들이 거리감을 느끼고 있다면 일단 ‘지식의 저주’를 돌아보라.하버드 비즈니스 스쿨의 카림 라카니(Karim R. Lakhani)는 전문성이 떨어질수록 창의성이 올라간다는 연구를 발표했다. 내용을 좀 더 들여다보면 2000년에 설립한 이노센티브社는 과제를 내고 보상을 걸어 문제를 해결하게 했는데 우수 아이디어의 40%가 관련 분야의 학위가 없는 사람들이였다는 것이다. 또 심리학자 칼 던커(Kart Duncker)도 전문 지식을 조합할 수 있는 유연성과 상대의 의견을 받아들이는 수용성
